TAKAFUL DAN TAKAFIR Peringatan ini buat rakan-rakan perunding takaful yang baru (boleh juga yang lama). Semak kembali, sama ada Tuan-Puan menyertai syarikat takaful yang patuh syariah, atau syarikat insurans konvensional. Sebab ada agensi yang katanya memasarkan takaful sahaja, tapi di bawah syarikat insurans konvensional. Dari segi hukum, jika kita memasarkan takaful sahaja, insyaAllah tidak terlibat
Hari ini, FB saya dihiasi dengan status-status berkaitan kisah tayar dan riba ini. Majoriti yang berikan komen daripada rakan-rakan yang berada dalam bidang syariah di industri kewangan Islam. Ini status asal yang mengundang sedikit polemik hari ini; Din: Tayar kereta aku dah botak laa. Pinjam duit engkau boleh? Bulan ni aku tak de duit nak
Tulisan ini dipetik dari Harian Metro, Januari 2011 tulisan bertajuk “Berdosa Pamer Jenama Haram”, tulisan Ustaz Zaharuddin Abd Rahman. Link asal di http://www.hmetro.com.my/ar…/Berdosapamerjenamaharam/Article Tapi ia sudah tiada dalam server Harian Metro. Jika ada kawan-kawan yang melanggan Harian Metro Online, boleh tolong semakkan. Tapi jika kita search “berdosa Pamer logo haram”, ada beberapa website yang memuatkan
Tulisan ini adalah dari http://e-muamalat.islam.gov.my/sites/default/files/jurnal_muamalat/2011/11/8_produk_insurans.pdf Oleh: Ustaz Zarifi Daud Industri insurans telah mula berkembang di Malaysia sejak sekian lamanya. Insurans telah dilihat sebagai sebuah instrumen yang penting untuk mengurus risiko kehidupan manusia. Dalam konteks Malaysia, terdapat dua konsep insurans yang dilaksanakan iaitu insurans konvensional dan insurans berteraskan Islam (takaful). Artikel ini akan membentangkan pendapat-pendapat fuqaha’
Terguris menyaksikan gambar ini. Terang-terangan mempromosi takaful dan insurans konvensional serentak. Tangan kanan menghulur madu, tangan kiri menghulur racun. Saya harap saya tersilap tengok. Mungkin ejen non-Muslim. Harap-harap tiada ejen Muslim yang melakukan kerja sebegini. Saya tulis “antara madu dan racun”. Jika nak lebih ekstrim; “antara kambing dan khinzir” Revisit: https://afyan.com/takaful-vs-insurans-dan-yong-tau-fu-bukan…/ https://afyan.com/hijrah-saya-tahu-insurans-itu-riba-dan-ri…/ https://afyan.com/status-mcis-zurinch-insurance-halal-haram…/ http://e-muamalat.islam.gov.my/…/2…/11/8_produk_insurans.pdf
Pengisytiharan patuh syariah plan pemasaran OneXox satu perkembangan yang bagus sebab ada juga simkad lain dipasarkan mirip plan MLM yang pernah dibangkitkan isu syariah oleh page muamalat.my, Tone Excel. Namun, sebelum ada ejen yang merosakkan market dengan cara membuat analogi simkad ini dengan isu halal haram insurans konvensional dan takaful, lebih baik ia diberi
(Temubual bersama Ustaz Dr. Aznan Hasan, Presiden Persatuan Penasihat Syariah Kewangan Islam (ASAS) & Ahli Jawatankuasa Penasihat Syariah KWSP) S: Apakah perbezaan antara pelaburan patuh syariah dan konvensional yang di tawarkan KWSP ini? J: KWSP mematuhi prinsip Alam Sekitar, Sosial dan Tadbir Urus (ESG) dan polisi pelaburan yang melarang KWSP daripada melabur di dalam sektor-sektor
Takaful Tipu? MISSELLING DALAM BISNES TAKAFUL YANG MENJEJASKAN STATUS PATUH SYARIAH DALAM TAKAFUL Perbandingan ini langsung tidak adil, berniat jahat, misselling dan menyeleweng. Jika ada klien yang terpengaruh akibat daripada penyelewengan ini, kontrak takaful yang pada asalnya adalah patuh syariah menjadi sebaliknya. Agen takaful tipu anda. Saya kasihankan kepada masyarakat / pelanggan yang melanggan
Perasan tak, setiap skim cepat kaya, jika ada byk banyak soalan, mereka akan respon; “Kena datang ofis CEO”. Apa guna ejen, wakalah, downline dll? Cuba bayangkan kita nak register Astro, apabila kita banyak tanya soalan, ejen Astro respon; “Kena datang ofis CEO Astro” Sama juga kalau kita nak beli buku PTS, apabila banyak sangat soalan,
Fatwa ini daripada laman web http://www.e-fatwa.gov.my/blog/hukum-terima-insurans-konvensional-percuma. Ia menjawab persoalan “Saya membeli produk X dan dapat percuma insurans personal accident secara percuma, apa hukumnya”. Produk X boleh jadi rumah, kereta, telefon, sim kad dan sebagainya. Fatwa ini tidak terpakai kepada; 1) Orang yang mengaku ‘pakar insurans’ yang menganggap alim ulama dan malis fatwa salah dalam mengharamkan insurans
